الأوزاعي . وبدمشق : ابن ملّاس النّميري ، ويزيد بن عبد الصمد . وبحمص : محمد بن عوف . وبطرسوس : أبا أمية فأكثر عنه . وبالرقة محمد بن علي بن ميمون ، وبالكوفة : الحسن بن علي بن عفان ، وسعيد بن محمد الحجوائي « 1 » ، شيخ ثقة . سمع ابن عيينة ، ووكيعا . وسمع المغازي وغيرها ، من أحمد بن عبد الجبار العطاردي ، وبعض المسند من أحمد بن غرزة الغفاري . ثم دخل بغداد ، فسمع : محمد ابن إسحاق الصّغاني ، وعباس بن محمد الدّوري ، ومحمد بن عبيد اللّه بن المنادي ، ويحيى بن جعفر ، وحنبل بن إسحاق ، فأكثر عنهما . خرج « 2 » علينا في ربيع الأول سنة أربع وأربعين ، فلما نظر إلى كثرة الناس والغرباء ، وقد امتلأت السكة بهم ، وقد قاموا يطرّقون له ، ويحملونه على عواتقهم من داره إلى مسجده ، فجلس على جدار المسجد وبكى ، ثم نظر إلى المستملي فقال : اكتب . سمعت الصّغاني يقول : سمعت الأشجّ يقول : سمعت عبد اللّه بن إدريس يقول « 3 » : أتيت باب الأعمش بعد موته ، فدققت الباب ، فأجابتني امرأة ( هاي هاي ) ، يعني تبكي . فقالت : يا عبد اللّه ما فعلت جماهير العرب التي كانت تأتي هذا الباب ؟ ثم بكى الكثير . ثم قال « 4 » : كأني بهذه السكة لا يدخلها أحد منكم فإني لا أسمع ، وقد ضعف البصر ، وحان الرحيل ، وانقضى الأجل . فما كان بعد شهر أو أقل حتى كفّ بصره ، وانقطعت الرحلة إليه ، ورجع أمره إلى أنه ، كان يناول قلما ، فإذا أخذه بيده ، علم أنهم يطلبون الرواية ، فيقول : ثنا الربيع بن سليمان ، ويسرد أحاديث يحفظها ، وهي أربعة عشر حديثا ، وسبع حكايات . وصار بأسوأ حال . وتوفي « 5 » في ربيع الآخر ، سنة ست وأربعين . وقد ثنا عنه : أبو عبد اللّه محمد بن يعقوب الأخرم ، وأبو بكر بن إسحاق ، ويحيى العنبري ، وعبد اللّه بن سعد ، وأبو الوليد حسان بن محمد ، وأبو علي الحافظ . وحدّث عنه جماعة لم أدركهم منهم : أبو عمرو الحيريّ ، ومؤمّل بن الحسن ، وأبو علي محمد بن عبد الوهاب الثقفي . قلت : وروى عنه : الحاكم ، فأكثر عنه ، وأبو عبد اللّه . بن مندة ، وأبو عبد الرحمن السّلمي ، وأبو بكر الحيريّ ، وأبو سعيد الصيرفي ، ومحمد بن إبراهيم المزكي ، ومحمد بن إبراهيم

--> ( 1 ) لم أجد هذه النسبة في كتب الأنساب . ( 2 ) ابن الجوزي : المنتظم 14 / 112 . ( 3 ) ابن الجوزي : المنتظم 14 / 112 ، ابن كثير : البداية والنهاية 11 / 232 . ( 4 ) ابن الجوزي : المنتظم 14 / 113 ، ابن كثير : البداية والنهاية 11 / 232 . ( 5 ) نفسه 14 / 113 ، ابن كثير : البداية والنهاية 11 / 232 .